أحاديث النووي

موضوع: أحاديث النووي الأربعاء 05 مايو 2010, 5:50 pm

شرح الأربعين حديثاً النووية
بعون الله وتوفيقه نتناول الأحاديث التي جمعها الإمام محي الدين بن شرف النووي مع شرح ميسر يوضح المقصد ، فإن أصبنا فمن الله وإن أخفقنا فمن أنفسنا ونسألكم الإعانة بالدعاء والتوجيه في الحالتين .
الحديث الأول
عن أمير المؤمنين أبى حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم يقول : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " .
رواه :
أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري و أبو الحسين بن الحجاج بن مسلم .
المعنى :
المراد بالأعمال هي الأعمال الشرعية ، حيث لا تصلح إلا بها ، مثل الوضوء والغسل والتيمم والصلاة والزكاة والصوم والحج وسائر العبادات ، فمن نوى وقصد كان عمله حكماً وشرعاً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتو

الاحسان علي كل شئ

عن ابي يعلى شداد بن اوس رضي الله عنه ، عن رسول صلى الله عليه وسلم ،قال : ((ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة ، واذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ، وليحد أحدكم شفرته ، وليذبح ذبيحته )) رواه مسلم

يالله ترحمنا برحمتك في يوم القياامه يااااارب...

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

تذكر :
قال صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة). ا

تقع هذه الحفرة قرب قرية في اوزباكستان ويسميها اهل القريه بـ

Darvaz

أي 'الباب الى الجحيم' والسبب واضح...

شوفو الصور

door to hell in Darvaz 1

door to hell in Darvaz 2

door to hell in Darvaz 3

door to hell in Darvaz 4

door to hell in Darvaz 5

door to hell in Darvaz 6

door to hell in Darvaz 7

اللهم حرم لحم وجلد وسائر جسد من قام بارسال هذة الرسالة هو واهله من النار.. آآآمين

الحديث الثاني
عن عمر رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً " قال: صدقت ، فعجبنا له يسأله ويصدقه . قال : فأخبرني عن الإيمان ، قال " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره "، قال : صدقت ، قال : فأخبرني عن الإحسان ، قال " أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، قال : فأخبرني عن الساعة ، قال " ما المسئول عنها بأعلم من السائل " قال : فأخبرني عن أماراتها ، قال " أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان " ثم انطلق فلبثت ملياً ثم قال " يا عمر أتدري من السائل " قلت : الله ورسوله أعلم ، قال " فغنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم " رواه مسلم

هذا الحديث العظيم أشتمل على جميع وظائف الأعمال الظاهرة والباطنة ، وعلوم الشريعة كلها راجعة إليه .
كما وفيه الدليل على تحسين الثياب والهيئة عند الدخول على العلماء والفضلاء .
ونأخذ شطراً منه بشيء من البيان فليكن ، الإيمان :
الإيمان هو التصديق بأن الله سبحانه وتعالى موجود موصوف بصفات الجلال والكمال ، منزه عن صفات النقص واحد في ملكه يفعل ما يريد ، وأنه القادر على النشر والحشر و الحساب ، من أحسن أدخله الجنة ومن أساء أورده النار ، وأنه الخالق العليم المقدر لمن خلق وما خلق ، فمن اجتهد في عباداته وأتقنها وصل إلى الإحسان حيث مراعاة حقوق الله ومراقبته .

و أسعد الله أوقاتكم بطاعته

موضوع: رد: أحاديث النووي الأحد 09 مايو 2010, 1:48 pm

الحديث الثالث
عن أبى عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول " بني الإسلام على خمسٍ : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، و إيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان " . رواه البخاري ومسلم

ـ هنالك رواية أخرى تقدم فيها الصوم على الحج ـ

هذه الخمس أساس الدين وقواعده التي بني عليها وبها يقوم ويعرف ، وهنالك الجهاد به يظهر الدين ويقمع عناد الكافرين ولم يذكر لأنه ليس بفرض دائم بل من فروض الكفايات وقد يسقط في بعض الأوقات .

وأسعد الله أوقاتكم بطاعته

الحديث الرابع
عن أبى عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصادق المصدوق : " إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أو سعيد ، فو الله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " رواه البخاري ومسلم
عمل أهل الجنة وأهل النار المراد به هنا : ما ظهر واطلع عليه الناس .
يستفاد من هذا الحديث العظيم ترك الإلتفات إلى الأعمال الحسنة و الركون إليها ، بل التعويل كله على كرم الله تعالى و رحمته .
ورد في الأثر أن إبليس لعنه الله جاء الإمام الشافعي عليه رحمة الله وسأله : قل لي يا إمام في من خلقني كما يختار واستعملني في ما يختار وإن شاء أدخلني الجنة أو أدخلني النار ، هل عدل في ذلك أم جار ؟
هنا تيقن الإمام بهوية السائل فقال : اعلم إن كان الله قد خلقك كما تختار أنت فقد ظلمك ، أما وأنه قد خلقك كما يختار هو فقد عدل ، ثم تلي عليه الآية ـ إني أنا الله لا أسأل عما أفعل وهم يسألون ـ

أسعد الله أوقاتكم بطاعته